최진태의 “마음의 힘” 이야기 (1)

내면의 미소, 몸의 미소

“나는 그럴 만한 이유가 있기 때문에 병에 걸리는 것이라고 믿는다. 우리의 요구가 육체적 요구뿐만 아니라 마음의 요구도 충족되고 있지 않다는 것을 육체가 병을 통해서 일러주는 것이다. 병을 통해서 충족되는 우리의 내적요구는 대단히 중요한 것이다.” 칼 사이먼톤의 말이다.

병을 좋아하는 사람은 없다. 그런데 놀랍게도 병든 마음을 세밀히 관찰해보면 병을 자기 스스로 불러들이는 경우가 의외로 많다. 무엇보다도 참을 수 없는 현실로부터 달아나고자 그 대안으로 병을 선택하곤 한다.

예를 들면 비만이 되는 심리적인 요인 중 다음과 같은 경우가 있다. 어떤 여학생은 항상 언니에게서 물려받은 옷을 입어야 했기 대문에 새 옷을 입어 본 적이 없었다. 그래서 그녀는 새 옷을 입고 싶어 언니보다 더 뚱뚱해지기를 무의식적으로 원했다. 그때부터 그녀는 살이 찌기 시작했고 ‘새 옷을 입고 싶다’는 그녀의 목적은 달성되었다.

또한 남편과 불화가 잦은 아내는 이유 없이 허리가 아프거나 또 다른 중병을 앓곤 한다. 남편의 학대로부터 벗어나기 위해 선택한 병인 것이다. 이런 경우 남편이 멀리 떠나 버리거나 갑자기 사망하면 그 중한 병이 씻은 듯이 사라져 버린다.

이처럼 우리가 모르게 스스로 병을 불러들이는 경우가 적지 않다. 이런 경우 문제가 되는 환경을 긍정적으로 바꾸지 않으면 병에서 벗어날 수 없다. 왜냐하면 이때 병은 많은 문제를 피할 구실이 되며 병든자 스스로가 마음속으로 회복되기를 거부하고 있기 때문이다.

현대 물리학의 장(場)이론(Field Theory)에 의하면 어떤 물리적 입자가 생성될 때 그 입자 주변에는 역동적 에너지와 운동력(Momentum)의 장(場)이 형성되는데 이 장은 그 주변의 다른 입자의 장이나 그 입장에 영향을 미친다고 한다.

신념, 상념, 감정은 허상이 아니라 물리적 입자이다. 따라서 내가 어떤 생각이나 감정을 가지자마자 그것은 입자화되고 그 입자 주변에는 그 생각이나 감정의 의도와 정보가 실린 에너지와 운동력의 장이 형성된다.

세상만사는 자신의 신념대로 경험하게 된다. 여기에서 신념이란 영화의 필름에 해당하고 경험이란 스크린에 나타난 활동사진이라고 할 수 있다. 밝고 고운 신념과 상념을 건강과 행복을 경험하게 하고, 어둡고 왜곡된 신념과 상념은 질병과 고통을 경험하게 한다.

지금 경험하고 있는 질병, 사고, 생활상의 여러 가지 고통은 부조화로 인한 불편한 신념이다. 내가 평소에 생각하고 믿고 있는 바가 나의 몸과 생활에 그대로 투영된다고 말할 수 있다. 요는 현실은 마음의 반영인 것이며 생각은 현실의 청사진이라는 것이다.

그러므로 질병 치료는 인간의 내면을 먼저 치유하는데 노력해야 한다. 명상이나 참선 등을 통해 자기 내면의 소리에 귀를 기울여 근원적인 문제 해결의 키워드를 찾아 나서야 한다. 육체적인 대중 요법이 아닌 정신적인 본성 치유를 해야만 인간자체의 근원적인 치유가 가능해진다.

명상의 대가 인도의 라즈니쉬는 “인간이라는 질병은 의학만으로는 결코 치료할 수 없다”고 했다.

명상(meditation)과 약(medicine)은 의료, 치료(medical)와 어원이 같다. 다만 명상은 육체와 정신적인 질병을 함께 치유하고, 약물은 육체의 질병만을 치료하는 것이 서로 다를 뿐이다.

그러므로 우리는 우리의 에너지를 전적으로 내면에 쏟을 필요가 있다. 외부로 향한 마음의 창을 닫고 자기의 내면으로 침잠해 보는 것이다. 그리고 자신의 가슴과 몸의 소리에 귀 기울여 보아야 한다. 그리하면 우리는 진실이 무엇인지, 우리의 본성이 어떤 것인지 깨닫게 된 것이다.

이런 내면의 탐구를 하게 되면 우리는 무한한 삶의 통찰과 지혜를 얻게 되고 남에게 빼앗기거나 방해받지 않는, 진정 자기 자신과 만나게 된다. 이것이 곧 참 건강과 치병의 길이기도 하다.

오늘 내 안에 있는 진실과 본성을 깨닫기 위해 밝아오는 여명의 창에 눈을 두고, 꼿꼿이 앉아 소리 없는 소리에 귀를 기울여 보자.

   - 운형 최진태 -